楞严经〖如来破妄显真〗


阿难见佛。顶礼悲泣。恨无始来。一向多闻,未全道力。殷勤启请,十方如来得成菩提,妙奢摩他,三摩,禅那,最初方便。于时复有恒沙菩萨。及诸十方大阿罗汉。辟支佛等。俱愿乐闻。退坐默然。承受圣旨。

恨:悔恨

一向多闻:重点是“一向”。闻思修,阿难着重在“闻”上,偏废了思和修,所以叫一向多闻。另外一个极端是不闻。

未全道力:全,指“闻思修”。闻思修不够,道力不够。

“十方如来得成菩提,妙奢摩他,三摩,禅那,最初方便”:阿难以己身之难题,叩起整部楞严修正解脱之法。

奢摩他:止,定。
三摩:三摩地,等持。心境达到平等无偏的状态。
禅那:禅,静虑。修定,沉思。

以上三者均泛译为「定」,却有微细差别。详细请查阅:http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/an396132.pdf

知识分子,思维敏捷,第六意识较为发达,闻思易偏颇,得傲慢。

随喜:真正的法喜。随喜众,影响众。

不依世俗谛,不得第一谛。


佛告阿难。汝我同气,情均天伦。当初发心,于我法中,见何胜相,顿舍世间深重恩爱。

世间最难舍弃的是深重恩爱,爱是生死轮回的根本动力。


阿难白佛我见如来三十二相。胜妙殊绝。形体映彻犹如琉璃。常自思惟,此相非是欲爱所生。何以故。欲气粗浊,腥臊交遘,脓血杂乱,不能发生胜净妙明紫金光聚。是以渴仰,从佛剃落。

世间因果:欲气粗浊,腥臊交遘,脓血杂乱。投胎前一念便是淫欲心。

出世间因果:胜净妙明,紫金光聚。

剃落:剔除五欲六尘。


佛言:善哉阿难。汝等当知一切众生,从无始来。生死相续,皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真,故有轮转。汝今欲研无上菩提真发明性。应当直心酬我所问。十方如来同一道故,出离生死,皆以直心。心言直故,如是乃至终始地位,中间永无诸委曲相。

直心:纯心,心口相应。委曲不得解脱。知之为知之,不知为不知,是知也。

十方如来同一道故:以直心,出离生死。

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