楞严经〖阿难示堕〗

示堕发起序

[原文]


时波斯匿王,为其父王讳日营斋。请佛宫掖。自迎如来。广设珍羞无上妙味。兼复亲延诸大菩萨。城中复有长者居士同时饭僧。伫佛来应。佛敕大殊,分领菩萨及阿罗汉,应诸斋主。

[笔记]

波斯匿王:四地菩萨
斋:过午不食。

阿难示堕

[原文]


唯有阿难,先受别请。远游未还,不遑僧次。既无上座,及阿阇黎。途中独归。其日无供。即时阿难,执持应器,于所游城,次第循乞。心中初求最后檀越,以为斋主。无问净秽,刹利尊姓。及旃陀罗。方行等慈,不择微贱。发意圆成,一切众生,无量功德。阿难已知如来世尊,诃须菩提,及大迦叶,为阿罗汉,心不均平。钦仰如来,开阐无遮,度诸疑谤。经彼城隍,徐步郭门。严整威仪,肃恭斋法。尔时阿难,因乞食次,经历淫室,遭大幻术。摩登伽女,以娑毗迦罗先梵天咒,摄入淫席。淫躬抚摩,将毁戒体。

[笔记]

三轮体空:无上供养。施者、受者和所施之物,谓之三轮,行施后,此三轮相,不存于心,名“三轮体空”。
上座:上座比丘。
阿阇黎:轨范师,亲自教我们修行的人。
“如来世尊,诃须菩堤及大迦叶,为阿罗汉,心不均平”:须菩堤与大迦叶作为阿罗汉,应供心不平等。须菩堤选择富贵的人家供养,大迦叶选择贫穷人家的供养。
阿难:庆喜。三十相。
戒体:自然持戒的功能。破根本戒毁戒体。

如来垂救

[原文]


如来知彼淫术所加,斋毕旋归。王及大臣长者居士,俱来随佛,愿闻法要。于时世尊。顶放百宝无畏光明,光中出生千叶宝莲,有佛化身,结跏趺坐,宣说神咒。敕文殊师利将咒往护。恶咒消灭。提奖阿难,及摩登伽,归来佛所。

[笔记]

由百宝光明和千叶宝莲,达照法师延伸出十法界和十如是。

十法界:地狱界,畜生界,饿鬼界,修罗界,人界,天界,声闻界,缘觉界,菩萨界,佛界。

十如是:不异名如。无非曰是。

一、如是相:外显的形相。(由相入手,培养福德)
二、如是性:内具的理性。
三、如是体:万物具有的体质。
四、如是力:由体产生的势力。
五、如是作:所造作的善恶业。
六、如是因:身口意所种之因。
七、如是缘:令因生果的助缘。
八、如是果:由缘催生的果实。
九、如是报:由因招致的报应。
十、如是本末究竟:以前面的“名如是相”为本、“名如是报”为末,最后的归趣即为究竟。

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